Образ, близкий Азраилу мусульманской мифологии, ответственному за то, чтобы вовремя (в течение 40 дней после того, как с престола Аллаха упал листок с именем обреченного на смерть человека) разлучить душу умирающего и его тело, присутствует и в иудео-христианской традиции. Так, в "Завете Авраама" Бог посылает ангела смерти за душой патриарха.
Ангел смерти фигурирует в легендах о царе Соломоне. В одной из этих легенд(пересказанных в "Историях придорожной таверны" Г. Лонгфелло) рассказывается, как Соломон и беседующий с ним некий "ученый" вдруг замечают перед собой незнакомца, который пристально смотрит на "ученого". Тот осведомляется у царя о незнакомце, и царь спокойно отвечает, что это ангел смерти. Ученому становится не по себе, и он просит Соломона, чтобы тот использовал силу своего магического кольца и помог бы ему мгновенно перенестись куда-нибудь подальше - скажем, в Индию. Соломон выполняет эту просьбу - ученый исчезает. Тогда ангел смерти в свою очередь спрашивает Соломона, как имя человека, который так внезапно исчез. Соломон называет его, и ангел благодарит царя: оказывается, это тот самый человек, за которым ему только что было приказано отправиться в Индию.
Сближение ангела смерти с дьяволом проявляется уже в раввинистской литературе, где Сатана порой полностью принимает функции ангела смерти. В талмудической книге "Абуда Зарах" Сатана стоит у постели умирающего, держа в руке поднятый обнаженный меч, на острие которого дрожат капли желчи; когда умирающий видит Сатану и меч, он в изумлении открывает рот, глотает упавшую каплю желчи и испускает дух (Ленгтон, 56).
Отождествление ангела смерти с Сатаной основывалось на представлении о том, что дьявол - инициатор, "изобретатель" смерти ( как и лжи). Такое представление подкреплялось рядом библейских и апокрифических текстов. Дьявол - "имеющий державу смерти" (Евр.2:14); "человекоубийца от начала"(Иоан. 8:44);
А.Е. Махов

Комментарии
Отправить комментарий