Нойды, лопарские колдуны

Нойды — лопарские колдуны, шаманы у народа саамов или лопарей, распространённого на территориях Норвегии, Швеции, Финляндии и севера России.

Издавна лапландским шаманам приписывают невероятные способности — будто бы они не только видят будущее и знают прошлое, излечивают от любых недугов, но даже умеют летать, управлять ветрами, перевоплощаться, а в нужный момент им ничего не стоит и вовсе исчезнуть.... Во время путешествия шамана на тот свет его тело находится в оцепенении, пока другой шаман — его помощник, уже вернувшийся из иного мира, не разбудит его. Считалось, что самые могущественные из нойдов имеют цвет глаз практически белый - чем сильнее становится колдун, тем светлее у него глаза.

Рисунки на бубне используются при шаманских гаданиях как столик с движущимся блюдцем во время сеанса спиритизма: в центр, на изображение солнца, помещалось кольцо, а шаман, ударяя своей колотушкой по бубну, следит, как кольцо будет двигаться; если кольцо двигалось посолонь, это считалось хорошим предзнаменованием. 

Так же выбиралась и жертва, которую нужно было принести богам или духам, — движущееся кольцо указывало на одно из животных, изображенных на бубне. Если жертва не помогает, шаману приходится отправляться в преисподнюю — Ябмеаймо, где он должен заклясть подземных духов не призывать в преисподнюю больного. У кольских шаманов вместо бубна использовался пояс, к которому прикреплялись кольца. Кроме бубнов у саамских шаманов были и другие могущественные приспособления — «чуэрвь-гарты». Эти «приборы» представляли собой выкладки из оленьих рогов и камней. Двигая рога, шаман мог управлять погодой, охотой и ловлей рыбы. Одна из таких конструкций находится на горе Нинчурт — несколько старинных полуистлевших рогов аккуратно разложены на большом камне.

 Самыми могущественными покровителями саамов являются культовые места их прародителей — сейды («священное место»). Сейдом может быть и камень, и холм, и водоем, и дерево — все то, где сконцентрирована сила природы. Саамы природу считали живой, с ней следовало считаться. Сейдам издавна поклонялись, у них искали защиты. Считалось, что посредством ритуальных обрядов уважительного поведения можно было усилить духовную связь между человеком и природными силами.

Начало конца колдовству и язычеству коренных жителей Финляндии положили шведы, в конце XVII века разрушившие культовые постройки саамов. Шаманство запретили, а всех, кто осмеливался взяться за колдовской бубен, жестоко наказывали. Традиционные саамские песни йойк, которые шаманы пели во время камлания, тоже оказались под запретом. Шаманские бубны — вспомогательное средство шамана — было велено сжечь все до одного. В сохранившихся до наших дней документах XVII в. описываются процессы над шаманами, занимавшимися «вредоносной» магией. С 1593 до 1695 г. в одной только северной Норвегии было осуждено «за колдовство» 175 человек. Досталось лопарским колдунам и от советской власти, которая судила не только представителей церкви, но и традиционных колдунов, в том числе и нойдам доставалось. Во времена Российской Империи нойды изображали на своих бубнах Христа, во времена Советского Союза фокус не прошел.. Нацистская Германия также интересовалась колдовством нойдов и преследовала их. Так что до наших дней остались лишь осколки их наследия, но можно таить надежду, что эти шаманы еще существуют в глухих местах севера.

vk.com/assah